La vicenda appassionante di Chagall, della sua rivoluzionaria crocifissione e di un osservatore straordinario: il Santo Padre

Nella storia dell’Arte vi sono opere che, per motivi qualitativi, soprattutto in virtù di un perfetto equilibrio tra composizione estetica e chiarezza di intenti dell’autore, diventano oggetti iconici la cui densità di contenuto narrativo è tale da non perdere, nel tempo, la tensione comunicativa originaria. Questo è il caso della “Crocifissione Bianca” di Marc Chagall. Questa tela viene considerata, come la sua contemporanea “Guernica” di Pablo Picasso del 1937, un capolavoro assoluto di pittura, una narrazione sintetica di forme e simboli che denuncia, con efficacia ed originalità straordinarie, i vulnus che affliggono l’umanità. Nel caso specifico si parla di Shoah, di persecuzione del popolo ebraico, eppure i tragici avvenimenti delle violenze sono declinati attraverso una rappresentazione poetica, “danzante”, che permette a Chagall di raccontare, in modo universale, un male più grande, che coinvolge tutti. Il grande interesse dei media per la “Crocifissione Bianca” di Chagall, senz’altro già famosa e ammirata dagli appassionati d’arte di tutto il mondo, è scaturito dall’entusiasmo che il Papa ha sempre espresso nei confronti dell’opera. Infatti ne ha sottolineato la rilevanza fin dal 2010, ben prima di essere eletto Pontefice e successivamente confermando, come Papa Francesco, l’importanza simbolica di questa pittura, soprattutto nell’ottica di un’opera di evangelizzazione ispirata all’unità delle culture religiose ed alla difesa della dignità di tutti gli uomini. Il quadro, conservato nella città di Chicago, nel settembre del 2015 è stato prestato per la mostra “Bellezza Divina” al museo di Palazzo Strozzi a Firenze, in quell’occasione il Pontefice ha potuto ammirarla eccezionalmente il 10 novembre, nell’allestimento posto all’interno del Battistero di San Giovanni, aperto dal 9 Novembre. Non sembra una casualità che siano state scelte proprio le date della terribile Notte dei Cristalli per questo avvenimento, e tale è l’apprezzamento del Pontefice verso questa composizione che, successivamente, il Vaticano ne ha commissionata una copia perfetta, proprio in occasione dell’ottantatreesimo compleanno del Papa.

Il cardinale Giuseppe Betori mostra a Papa Francesco la Crocifissione Bianca di Marc Chagall nel Battistero di Firenze, 10 ottobre 2015

©VATICAN MEDIA /CPP

Marchiato alla nascita.

Il pittore Marc Chagall (Vitebsk, 7 luglio 1887 – Saint-Paul-de-Vence, 28 marzo 1985) è stato un caposcuola difficilmente inquadrabile in un movimento anche se ha fatto del simbolismo onirico la sua cifra più autentica. Autore prolifico, sospeso tra la realtà e la fantasia delle sue figure neo-primitive ha assunto solo nell’apparenza proporzioni infantili e soavi. Nasce in Bielorussia, o “Russia Bianca”, con il nome di Moshe Shagal, da una famiglia ebraica chassidica di piccoli mercanti, a Vitebsk, all’epoca una piccola e prospera cittadina, il cui circondario subiva le scorrerie dei Cosacchi che, fin dal 1881, minacciavano la popolazione ebraica distruggendo sinagoghe, villaggi (gli Shetl) e depredando le famiglie yddish. Ricordiamo che, in quegli anni, era in atto una vera pulizia etnica ordinata dal governo dello Zar Alessandro III che prevedeva lo sterminio sistematico di un terzo dei Giudei, e che continuerà anche sotto la feroce dittatura di Stalin. Chagall ripeterà spesso la frase: “Non volevo vivere. Ero nato già morto” (Marc Chagall, La mia vita, SE, 2012), questa frase ha due significati: per il fatto che alla nascita avessero dovuto rinvenire il suo piccolo corpo, pungendolo con aghi e gettandolo sotto l’acqua fredda, ma anche nel senso di sentire impresso su di sè, fin da bambino, il destino della persecuzione. Infatti, proprio in quel giorno, avevano salvato la madre, nel pieno delle doglie, da un incendio doloso, trascinandola all’esterno su un materasso. Nessuno potrà mai sapere quanto ciò sia verità o frutto di fantasia perché, nelle sue memorie, il mito e la realtà si fondono spesso in un quadro d’insieme pittoresco, come ha scritto diffusamente Jackie Wullschläger in diversi studi dedicati all’artista, ma qualcosa di reale, in questi fatti, ci deve pur essere perché quelli erano anni feroci e difficili, perché la società russa era terribilmente discriminatoria e la vita di un ebreo rimaneva sempre appesa ad un filo.

Marc chagall

La Crocifissione Bianca, il quadro preferito da Papa Francesco